Donne single, romanticismo e contraddizioni nella Grande Mela
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Cinema e tv
Il colore verde: streghe e antisemitismo
Qual è il nesso fra la persecuzione degli ebrei e la Malvagia Strega dell’Ovest?
Le sfumature della Fata Turchina
La Fata di Pinocchio fra sacro e profano, fiaba e storia
Promising Young Woman, la cultura tossica degli anni ’00
“Una donna promettente” fa i conti con il sessismo degli anni 2000
Scarlet Witch, la mitologia della strega
Associamo Wanda alle più importanti streghe dell’immaginario collettivo
Storia del femminismo in AHS: Coven
Le streghe di American Horror Story come metafora per le quattro ondate femministe
Kill Bill: potere, maternità e identità
Beatrix deve conciliare la maternità con gli altri aspetti della sua identità.
Vita da Strega (ebook)
“Vita da Strega. Da Bewitched alle maghette giapponesi” di Leone Locatelli (Delos Digital, 2021)
Rose di “Titanic” è una principessa Disney
Rose aderisce ai canoni che definiscono chi è una principessa Disney.
Legally Blonde, la rivincita del rosa
Si può essere femministe senza rinunciare alla femminilità tradizionale.
Raffaella Carrà: Liberazione Sessuale Pop
Raffaella Carrà porta la libertà sessuale del ’68 nella televisione italiana.
Scarlett O’Hara, libertà in un corsetto
Scarlett aderisce a tutte le regole e, allo stesso tempo, le spezza.
![«Hai un naso molto da ebrea, che sta diventando molto di moda».
Lo dice un'agente cinematografica ad Alana Kane in #LicoricePizza (2021), ambientato nel 1973.
Abbiamo già visto come i tratti fisionomici stereotipicamente ricondotti agli ebrei siano stati oggetto di caricature che sfociavano nell'antisemitismo (vedi la Strega de 'Il mago di Oz': link in bio). Adesso vogliamo parlare di come la concezione della bellezza ebraica nel cinema sia cambiata, a cavallo fra gli anni '60 e '70, grazie all'enorme successo di #BarbraStreisand.
Come Fanny Brice, da lei interpretata in 'Funny Girl' (1968), Barbra era un pesce fuor d'acqua nel mondo dell'intrattenimento: per usare le parole del suo personaggio, era come "un bagel [specialità culinaria ebraica, ndr] in un piatto pieno di anelli di cipolla". All'epoca, l'aspetto dell'attrice era considerato "provocatoriamente etnico”, come scrive Camille Paglia, e decisamente anticonvenzionale nel contesto hollywoodiano. Come Fanny, determinata a far sì che il pubblico ridesse 'con lei' e non 'di lei', Barbra abbracciava la propria diversità con orgoglio, consapevolezza e ironia. A partire dal tanto chiacchierato naso, che si è sempre rifiutata di modificare chirurgicamente, Barbra non ha mai represso la sua identità jewish.
Sul grande schermo, la sua alterità si rifletteva anche nell'atteggiamento: le ragazze che interpretava erano esuberanti, schiette, impertinenti. Letty Cottin Pogrebin scrive che queste caratteristiche erano associabili ad uno stereotipo etnico (Jewish Big Mouth), ma venivano connotate positivamente in linea con la controcultura e il femminismo degli anni '60 e '70, in un contesto che incoraggiava le donne ad essere sicure di sé e ad esprimersi senza peli sulla lingua. Come Alana (che ribadice più volte di essere ebrea), Barbra affermava il proprio modo di essere senza chiedere scusa a nessuno: sfidando ogni convenzione estetica e di genere, l'attrice è diventata un'icona non solo per la comunità ebraica, ma per chiunque si senta diversə. Quando le hanno chiesto come mai fosse così amata dagli uomini gay, lei ha risposto: «Perché ero diversa... e ce l'ho fatta comunque». - 𝑇𝑜 𝑏𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑢𝑒𝑑](https://scontent-hel3-1.cdninstagram.com/v/t51.2885-15/278608866_525215665684681_3067462902927221854_n.jpg?_nc_cat=110&ccb=1-7&_nc_sid=8ae9d6&_nc_ohc=gCLu2DUao64AX81cFU0&_nc_ht=scontent-hel3-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&oh=00_AT_d6my3WDOVB_fTL8RBOlQPXfJhIWez_l_vKtSR-gR7sg&oe=6296DEEA)
